Relier Bienveillance, Théorie Polyvagale, Thérapie ACT et Psychologie Positive

Dans le cadre de mes travaux de modélisation sur la bienveillance, je m'appuie sur des connaissances et pratiques très diverses, et ceci, presque chaque jour, dans ma vie quotidienne et pour ma soif d'apprendre et de croiser des disciplines.

Je vais évoquer dans cet article la façon dont j'aborde la bienveillance à travers une conjugaison de plusieurs prismes : la Théorie Polyvagale, la thérapie ACT (Acceptation et Engagement) et la Psychologie Positive. Des prismes qui me font voir et promouvoir la bienveillance non pas comme une simple notion morale et/ou éthique, mais comme une compétence profondément ancrée dans la physiologie de tout un chacun, et une capacité à nous engager avec autrui, et plus largement, avec le monde.

Selon moi, la bienveillance, dans les 4 dimensions "Moi, Je", "Toi et Moi", "Moi dans des Nous" et "Vous en Moi" est l'expression la plus spontanée et la plus pure d'un Système Nerveux Autonome (SNA) régulé, capable de présence, de connexion, d'acceptation et d'engagement authentique, en lien avec le cortex préfrontal.

C'est l'état dans lequel nous sommes le plus aptes à nous épanouir et à contribuer pleinement à tous nos écosystèmes d'appartenance.

La Théorie Polyvagale (TPV) comme fondation biologique de la Bienveillance

La Théorie Polyvagale du neuroscientifique, chercheur et professeur en psychiatrie Stephen Porges est une cartographie pour comprendre :

• comment notre corps réagit au monde (environnement et autres humains à proximité) et au fonctionnement des organes qui le composent, 
• et comment ces réactions influencent notamment ici notre capacité à être bienveillant. 

Elle nous enseigne que notre système nerveux autonome n'est pas juste un interrupteur "on/off" de stress, mais un système sophistiqué de détection de sécurité (la neuroception qui est inconsciente, permanente et indépendante de notre volonté), avec 3 états activables, un état de connexion et deux états de protection/survie :

1. Le Nerf Vague Ventral : il agit en situation de sécurité (au sens du SNA et donc une sécurité qui n'est pas forcément objective) et facilite la connexion avec les autres êtres humains, et au-delà, notamment avec les animaux domestiques. C'est notre état de bien-être optimal. Lorsque cette voie est activée, nous sommes dans ce qu'on pourrait appeler un "espace naturel de la bienveillance". Notre cœur est ouvert, notre regard est chaleureux, notre voix est apaisante et mélodieuse, nous avons un sourire franc. Nous nous sentons en sécurité, connectés, empathiques et résilients. C'est dans cet état que la curiosité, la compassion et la créativité (concepts clés de la psychologie positive) sont les plus accessibles. C'est là que l'engagement social – une composante essentielle de la bienveillance et de la thérapie ACT– est naturel et nourrissant.
2. Le Système Sympathique : il agit en situation de danger . Cela se traduit par une mobilisation de nos organes moteurs par une accélération du rythme cardiaque. C'est notre système d'action, de lutte ou fuite. Quand il s'active, nous sommes en mode protection/survie. Cela se traduit par de l'anxiété, de la colère, de l'irritabilité. Dans cet état, la bienveillance est difficile. Nous sommes centrés sur la survie, et notre capacité à percevoir les besoins d'autrui ou à nous engager avec gentillesse est limitée, voire neutralisée. Nous avons tendance aussi à nous couper de notre cortex préfrontal. Dans ce mode, absence de bienveillance et malveillance risquent d'être au RDV.
3. Le Nerf Vague Dorsal : il agit en situation de danger mortel ou de totale impuissance. Cela se traduit par une immobilisation voire un effondrement. C'est la réponse de "gel", de "faire le mort". On se sent engourdi, déconnecté, sans énergie, désespéré. Là aussi, la bienveillance est aux abonnés absents, car nous sommes alors coupés du monde et de nous-mêmes, incapables de donner ou de recevoir.

A noter que les qualifications de "danger" et de "danger mortel" sont réalisées par le  SNA hors de notre conscience, et donc qu'un danger n'est pas forcément objectif, en encore moins s'il s'agit de la qualification de "danger mortel". Et Loin s'en faut quand on considère que le SNA "date" de 500 millions d'années où l'environnement était autrement plus dangereux pour les êtres humains que de nos jours. Pour preuve, une petite anecdote personnelle :  quand on me fait une prise de sang, il m'arrive aléatoirement de me sentir mal (nerf vague dorsal), à la limite du malaise vagal, alors que ma vie n'est pas en danger, encore moins en danger mortel, et alors même que je n'ai aucune appréhension à me faire vampiriser de la sorte.

A noter également que le SNA analyse les signaux de sécurité et de danger au regard de notre mémoire implicite pouvant contenir des empreintes de traumatismes du passé. Des souvenirs inconscients qui peuvent remonter jusqu'à quelques semaines avant notre naissance. Une ressemblance dans l'environnement du moment avec l'environnement d'une situation traumatisante du passé peut conduire à des sur-réactions du SNA alors que la situation du moment ne représente pas de danger objectivement et consciemment.

Pour qui veut cheminer vers plus de bienveillance, il me semble que la clé est de reconnaître ces 3 états et de pouvoir identifier son état polyvagal du moment. Par ailleurs, il est important d'avoir conscience que le SNA évalue l'état à activer dans l'ordre donné précédemment en fonction du danger (du nerf vague ventral jusqu'au nerf vague dorsal en passant par le système sympathique). C'est ce qu'on appelle la "hiérarchie polyvagale" qui peut être représentée par une échelle avec 3 barreaux, le haut de l'échelle correspondant à un état de sécurité et de connexion (au sens du SNA). 

Notre objectif individuel pour nous-mêmes, pour nos interactions et collectivement devrait être de nous aider à passer le plus de temps possible dans l'état ventral vagal, car c'est là que la bienveillance s'épanouit naturellement avec des effets gagnant-gagnant considérables.

La TPV est porteuse de bienveillance dans la mesure où elle invite à l'auto-compassion et la compassion, et notamment dans les situations où une personne se trouve dans l'état vagal dorsal de manière prolongée ou chronique suite à des violences (notamment les violences conjugales et l' inceste). En effet, notre société a tendance à porter des jugements radicaux envers ces victimes, attribuant leur absence de réaction à un manque de volonté et de courage de s'en sortir, alors que c'est un mécanisme physiologique inconscient et indépendant de la volonté qui est à l'œuvre.

L'ACT (Acceptation et Engagement) pour améliorer la flexibilité psychologique

La thérapie ACT ( Acceptance and Commitment Therapy) nous apprend à cultiver la flexibilité psychologique (et à réduire la rigidité psychologique), essentielle pour la bienveillance. Elle a été fondée par Steven C. Hayes, psychologue clinicien et professeur à l'université du Nevada.

La thérapie ACT est basée sur le développement de la conjugaison de 6 aptitudes (hexaflex) :

• L'Acceptation : La bienveillance commence par l'acceptation – de soi, de nos imperfections, de nos émotions difficiles. Quand notre système sympathique ou dorsal s'active, l'ACT nous invite à accueillir ces sensations sans jugement, plutôt que de lutter contre elles. "Mon cœur bat vite ==> c'est mon corps qui essaie de me protéger." Cette acceptation réduit les tensions internes et libère de l'énergie, de la conscience et de l'attention pour des réponses plus bienveillantes.
• La Défusion : Nos pensées peuvent être dures envers nous-mêmes ou les autres : "Je suis nul", "Il/elle fait n'importe quoi comme d'habitude." La défusion nous aide à nous distancer de ces pensées souvent polluantes et prédictrices de comportements non bienveillants, à les voir comme de simples mots, et non comme la vérité absolue. En nous libérant de cette emprise, nous pouvons choisir d'agir avec plus de gentillesse.
• Contact avec le moment présent (Pleine Conscience) : La pleine conscience, pilier de l'ACT, est une porte d'entrée royale vers le vague ventral, et en particulier celle basée sur la respiration ventrale axée sur une expiration plus longue que l'inspiration. En nous ancrant dans le présent, nous aidons notre système nerveux à se sentir plus en sécurité, à percevoir les signaux de sécurité autour de nous. C'est la base pour observer avec bienveillance nos propres réactions et celles des autres.
• Le Soi Observateur : L'ACT nous invite à nous connecter à notre Soi Observateur, la partie de nous qui est consciente de tout ce qui se passe, mais qui reste immuable. Ce point de perspective stable est un lieu de calme et de non-jugement, un refuge polyvagal qui nous permet d'identifier notre état polyvagal du moment, d'aborder nos expériences (et celles des autres) avec plus de compassion et de bienveillance.
• Les Valeurs : Quelles sont les qualités que nous voulons incarner ? Souvent, la bienveillance, la compassion, la gentillesse, l'empathie sont au cœur de nos valeurs. L'ACT nous aide à identifier ces valeurs, à les rendre explicites et à les utiliser comme une boussole pour nos actions, même lorsque nous nous sentons mal à l'aise. Nos valeurs constituent une direction et non une destination. Et en cela, elles sont activables ici et maintenant. Cela nous fait passer de la pensée "J'aimerais devenir un jour bienveillant" à "Dans ma pensée du moment, l'action que je vais entreprendre tout de suite, je peux et je veux être bienveillant"
• Les Actions Engagées : La bienveillance n'est pas qu'un sentiment et une intention : c'est une action. L'ACT nous pousse à poser des gestes, même petits, alignés avec nos valeurs de bienveillance. Cela peut être de sourire à un étranger, d'écouter attentivement un ami, ou de (se) pardonner une erreur. Ces actions renforcent nos chemins neuronaux de bienveillance.

La Psychologie Positive pour nourrir la Bienveillance 

La Psychologie Positive a été fondée par Martin Seligman, chercheur en psychologie et professeur à l'Université de Pennsylvanie. Elle met l'accent sur les forces, les émotions positives et les environnements qui nous aident à nous épanouir. Elle enrichit notre compréhension de la bienveillance en tant qu'élément central d'une vie épanouie avec les autres.

• Les Émotions positives : La gratitude, la joie, la sérénité, l'inspiration, la curiosité, l'appréciation, ... – ces émotions, lorsqu'elles sont cultivées, signalent à notre système nerveux que nous sommes en sécurité (état ventral vagal). Elles élargissent notre champ de vision (effet "Broaden-and-Build") et nous rendent plus ouverts à la bienveillance envers nous-mêmes et les autres.
• Les Forces de caractère : La psychologie positive identifie la gentillesse, l'amour, l'empathie, l'espoir, l'humilité, ... comme des forces de caractère. En nous aidant à reconnaître et à utiliser ces forces, nous renforçons notre capacité innée à être bienveillant.
• Les Relations positives : Les relations sociales de qualité sont un pilier du bien-être et de la bienveillance. Un système ventral vagal bien régulé facilite ces connexions. Inversement, des interactions bienveillantes nourrissent et renforcent notre vague ventral, créant un cercle vertueux.
• Le Sens et et les Buts : La recherche de sens et de but (souvent liée à des valeurs altruistes et de bienveillance) est un moteur puissant de bien-être. Agir avec bienveillance nous donne un sens et renforce notre connexion avec la communauté.

La Bienveillance en pratiques : vive l'hybridation !

Avec le prisme de la théorie polyvagale, de la thérapie ACT et de la psychologie positive, voici quelques champs d'actions pour cheminer vers plus de bienveillance et contribuer à une Société et des Territoires de la Bienveillance :

• Comprendre notre système nerveux autonome (TPV) : Identifier nos déclencheurs et nos états polyvagaux. Quand notre corps se met-il en mode protection ? Quand est-il dans l'espace de la bienveillance ?
• Réguler notre système nerveux (TPV) : Apprendre des pratiques (respiration, pleine conscience corporelle, mouvement doux, co-régulation avec les autres) pour nous ramener le plus souvent possible et plus facilement dans notre état ventral vagal.
• Créer de l'espace pour l'inconfort (ACT) : Développer la capacité d'accueillir les sensations et émotions difficiles qui surviennent lorsque notre système nerveux est activé en mode protection (sympathique ou dorsal), sans les laisser dicter nos actions, et en remettant notre cortex préfrontal dans la partie.
• Agir en accord avec nos valeurs (ACT) : Identifier ce qui compte vraiment pour nous en matière de bienveillance, et poser des actions concrètes, même petites, qui reflètent ces valeurs. Identifier nos valeurs peut aussi nous aider à cerner les situations où notre SNA aurait détecté une menace au-delà de notre conscience parce que nous serions dans la dissonance par rapport à nos valeurs explicites ou implicites (éventuellement très enfouies).
• Cultiver les forces (Psychologie Positive) : Reconnaître et renforcer nos propres capacités de compassion, d'empathie et de gentillesse. Toutes les forces qui contribuent à notre cheminement vers plus de bienveillance.
• Nourrir les émotions positives (Psychologie Positive) : Pratiquer l'appréciation, le contentement, la gratitude, la joie pour renforcer notre résilience et notre ouverture à la bienveillance.

En combinant la sagesse du corps et la flexibilité physiologique (Théorie Polyvagale), la flexibilité psychologique (ACT) et la puissance des forces humaines (Psychologie Positive), la bienveillance cesse d'être une aspiration lointaine, une utopie ou une injonction moralisatrice, pour devenir une compétence incarnée, un chemin praticable vers une vie plus riche, plus significative et plus connectée, dans une approche gagnant-gagnant.

Apprendre le B.A.-BA de la bienveillance - Partie 1

 

La bienveillance est un cheminement. Un cheminement où l'on expérimente ET aussi un cheminement où l'on répond à des besoins d'apprentissage en terme de savoir, de savoir-être et de savoir-faire.

Je vous propose dans cette première partie d'amorcer une réflexion sur pourquoi nous pouvons avoir besoin d'apprentissage en matière de bienveillance. J'indique que cet article reprend dans sa première section des éléments de réflexion que j'ai présentés dans l'article (Ré)apprendre le B.A.-BA pour plus d’humanité et de démocratie au travail sur laqvt.fr, relatif à la Qualité de Vie au Travail en 2018.

Les enjeux pour le cocon de la bienveillance - Partie 1

Cet article présente une première partie des enjeux de l'outil de "Cocon de la bienveillance" que j'ai créé pour aider à la culture de la bienveillance pendant des réunions, quelle que soit la sphère de vie.

Dans un cadre de sécurité ou de confiance, quand on évoque le mot "bienveillance", chaque participant a sa propre vision. La bienveillance peut même être non pertinente pour certains pour des raisons évoquées dans la partie "Accordons-nous !" de la page de référence. Elles relèvent parfois de croyances limitantes ou d'effet "chat échaudé craint l'eau froide" au regard de ce que certaines personnes ont pu souffrir d'une utilisation abusive et/ou manipulatrice de ce mot.

La bienveillance dans le rapport sur le bonheur 2025 de l'ONU

En ce jeudi 20 mars 2025, journée internationale du bonheur (instituée par l'ONU en 2012, et dont la première édition a eu lieu le 20 mars 2013), voici ma publication du jour explorant les liens entre la bienveillance et le bonheur dans l'édition 2025 du rapport mondial du bonheur publié par l'ONU.

J'ai consacré sur mon blog lesverbesdubonheur.fr l'article 20 mars 2025 : journée internationale du bonheur aux principaux enseignements de ce rapport.

Dans le présent article, je traite plus en détails deux points qui m'ont particulièrement marqué en matière de bienveillance dans ce rapport :

• La sous-estimation de la perception de la bienveillance que l'on peut attendre d'autrui, et les actions que l'on peut mener pour une faciliter une plus juste estimation,
• 3 conditions pour que les actes bienveillants soient plus bénéfiques pour le bonheur (ou bien-être psychologique pour qui le mot "bonheur" serait urticant)

Le cercle vertueux Bienveillance - Sérotonine

 

Ma lecture du dernier livre de Sébastien Bohler "Striatum" m'a fait replonger dans un sujet que j'avais déjà effleuré dans mes lectures : les neurotransmetteurs, et plus précisément dans "Striatum" sur la dopamine au centre du système de la récompense très activé par cette partie ancienne de notre cerveau.

La production frénétique de la dopamine participe à des comportements humains qui sont destructeurs de notre planète et peu attentif aux êtres humains qui nous entourent.

Par contre, un autre neurotransmetteur fait bon ménage avec une bienveillance ouverte à tout ce qui nous entoure et à nous-mêmes : la sérotonine.

Si la bienveillance, en tant qu'état d'esprit et ensemble de comportements, n'agit pas directement sur la production biochimique de sérotonine dans notre cerveau, en revanche, elle influence des facteurs psychologiques et comportementaux qui, eux, ont un impact positif sur les niveaux de sérotonine. En effet, la bienveillance n'est pas un précurseur direct de la sérotonine comme c'est le cas du tryptophane, mais elle crée un environnement qui peut stimuler sa production et sa libération.

Cet article a pour objectif de considérer l'existence d'un cercle vertueux entre la bienveillance telle que je l'ai modélisée et la sérotonine. Je vais évoquer successivement le lien entre la bienveillance et la sérotonine et puis la relation inverse.

Ce que j'apprécie devient précieux et induit la bienveillance

Il y a une douzaine d'années, J'ai commencé à découvrir les bienfaits de l'appréciation à la lecture du livre  "Merci ! Quand la gratitude change la vie " de Robert Emmons, reconnu pour être un des spécialistes mondiaux du sujet de la gratitude. 

Au détour d'une page où il évoque les impacts de la gratitude sur le rythme cardiaque, il rapporte que l'appréciation est l'activité qui assure la plus grande régularité du rythme cardiaque.

Quand je me suis moi-même mis à modéliser à mon échelle la gratitude, l'appréciation m'est apparue comme une étape centrale - la deuxième - d'un processus de la gratitude que j'ai modélisé de la façon suivante :

Apprécier & co

Mais avant d'aller plus loin, je vous propose de considérer en quoi le verbe "apprécier" a plusieurs sens possibles (polysémie) :

1. Un sens voisin du verbe aimer (ou non) : j'apprécie la glace à la vanille et je n'apprécie pas les gens en retard.
2. Evaluer quantitativement. Ce peut être la valeur vénale d'un bien, d'un objet. Ce peut être une évaluation approximative d'une chose mesurable, et éventuellement très à la louche en utilisant notamment le sens de la vue ; exemple : j'apprécie la distance qui me sépare de cette forêt
3. Un jugement de valeur que l'on porte sur quelqu'un, quelque chose, un événement, une situation, une action sans que pour autant cela porte conséquence ni pour soi, ni pour autrui
4. Et puis le sens qui m'intéresse particulièrement : donner de la valeur à un fragment de notre vie, en ressentir une sensation physique agréable qui fait de l'appréciation une émotion positive. Et si ce moment peut être attribué pour tout ou partie à autrui (et c'est souvent le cas dans une approche d'interdépendance de nos vies), alors l'appréciation devient une étape d'un processus de gratitude qui va nous conduire à ressentir l'émotion forte de gratitude, puis à nous donner l'opportunité d'exprimer notre gratitude (cf schéma précédent).

Il y a aussi des mots de la famille du verbe "apprécier" dont je voudrais dire quelques mots :

• l'adjectif "appréciatif". C'est un mot dont j'ai fait la connaissance quand je me suis intéressé à l'Exploration Appréciative (Appreciative Inquiry), une méthode que j'ai particulièrement utilisée dans le cadre de mon activité professionnelle de sensibilisation et de culture de la Qualité de Vie au Travail. Une méthode qui invite à un voyage collectif qui fait émerger - dans l'utilisation que j'en ai faite - les aspects appréciés de la vie au travail, sans pour autant occulter les améliorations que l'on souhaite et dont on peut être actrice ou acteur, individuellement et collectivement. Mais il s'agit bien d'une exploration biaisée positivement : on ne va pas formuler directement ce qui ne va pas.
• le nom "appréciation", qui au-delà des sens donnés précédemment fait référence, au pluriel, aux commentaires qui accompagnent les notes données par les enseignants à l'école. Des commentaires qui peuvent avoir un biais positif pour encourager les élèves.
• l'adjectif "appréciable" dont le sens premier est "qui peut être apprécié", mais qui bien souvent est utilisé en tant que litote avec un "c'est appréciable" qui veut dire en réalité "j'apprécie" ... alors, pourquoi ne pas le dire carrément ?
• le verbe "réapprécier" utilisé par Daniel Goleman dans son livre "Cultiver l'intelligence relationnelle". Un verbe pour caractériser une action de psychothérapie visant à réévaluer des peurs dans le cadre de phobie pour leur donner progressivement une intensité moins forte. En ce sens, "réapprécier" prend le sens de "déprécier" la peur.
• et je finis par un cousin éloigné qui a la même racine latine et faisant référence au prix : "précieux". Et j'ai l'idée personnelle qu'apprécier, cela peut être l'opportunité de rendre précieux l'objet de l'appréciation, et donc amener à une prise de conscience qu'il faut y porter attention et en prendre soin. Je reviendrai plus loin dans l'article sur le lien entre appréciation et bienveillance, puis sur la responsabilité de cultiver, protéger voire défendre de manière bienveillante ce qui nous est précieux et qui se dégrade ou est/serait menacé.

Ce sur quoi porte l'appréciation est fortement multiple : quelqu'un, un être vivant autre qu'humain, en général (j'apprécie les chiens) ou en particulier (j'apprécie le ronron de mon chat), à un objet, à une situation, à un acte, à un écosystème d'appartenance, à une aide, à une quantité de travail dépensée, au résultat obtenu, à des qualités, des talents, à tout ce qui met en branle les sens, à un paysage ... 

Et puis, dans cet période post électorale de l'été 2024, il y a quantité de choses que l'on peut apprécier diversement : notre système démocratique, l'égalité entre les femmes et les hommes, notre système social, l'éducation nationale, notre système de santé, nos infrastructures de transport, la préservation de l'environnement, la culture, la laïcité,  ... et pour certains, la place de la France dans le monde, son histoire, les acquis sociaux et ce en quoi peut se dégager une autre émotion : la fierté.

Apprécier concerne le moment présent, le passé, à l'avance dans la perspective d'un moment qui est prévu comme agréable, l'attente de ce moment pouvant être apprécié aussi en soi.

Apprécier la vie

Un jour, j'ai reçu en cadeau une carte au format carte postale avec ces quelques mots : "Le bonheur, c'est de continuer à désirer ce que l'on possède". Une forme d'antithèse de la société de consommation qui est basée sur le désir de ce qu'on n'a pas.

Quelques temps plus tard, je suis tombé sur quelques mots prononcés par le psychiatre et écrivain Christophe André : "Tout ce dont j'ai besoin est déjà là". Phrase extraite de la 21ème méditation du CD accompagnant son livre "Méditer, jour après jour".

Cette phrase m'en a inspiré une autre dans un style interrogatif :

Je m'en suis expliqué dans l'article du même nom.

Pour répondre à cette question, il s'agit d'entrer dans un travail d'introspection appréciative, et notamment par rapport aux besoins essentiels. L'article en question en dresse une liste proposée par Virginia Henderson en 1947. Il ne s'agit en aucun cas d'une approche de pensée positive (méthode Coué). Car quand quelque chose ne va pas, il n'y a aucune raison de la mettre sous le tapis.

En revanche, quand quelque chose va bien, il est essentiel d'en avoir conscience et de l'apprécier à sa juste valeur. C'est notamment le cas quand on est en bonne santé : il s'agit de grandement l'apprécier et de conduire sa vie pour conserver le plus longtemps possible un niveau de santé qui permet de réaliser les différentes activités auxquelles on tient.

Selon moi, apprécier la vie est la conjugaison 

1. d'une succession d'appréciations de moments de la vie 
2. et de moments périodiquement où l'on se pose pour faire le point sur sa vie. 

Et ce à titre individuel et aussi collectivement. C'est un cercle vertueux : plus on se donne le temps d'apprécier, plus on trouve des occasions d'apprécier.

Il s'agit aussi de faire face à un phénomène ambivalent : l'adaptation hédonique (ou hédoniste). L'adaptation hédonique a :

• un très mauvais côté qui fait que le ressenti positif face à un événement agréable se dissipe plus ou moins rapidement ; y compris ceux qui sont exceptionnellement forts (mariage, diplôme, gain au loto, achat de sa voiture rêvée, ...)
• un bon côté qui fait que le ressenti négatif face à un événement désagréable se dissipe lui aussi, y compris pour les drames (séparation, perte d'emploi, deuil, ...)

L'appréciation, c'est donc ce qui peut réduire, voire annihiler, l'effet négatif de l'adaptation hédonique par rapport aux événements agréables de notre vie. 

A noter qu'il ne faut pas confondre "appréciation" et "explosion de joie" ou "excitation". Car nous ne pourrions résister à une permanence d'adrénaline. L'appréciation est plutôt génératrice de sérotonine, et c'est donc bon pour le moral, pour l'humeur. 

C'est d'autant plus bénéfique quand l'appréciation est la deuxième étape du processus de gratitude qui va aussi impacter positivement autrui quand la gratitude est exprimée. J'émets tout de même une réserve : il faut que le bénéficiaire soit en capacité de bien recevoir la gratitude. J'imagine que tout le monde a croisé un jour ou l'autre une personne qui se sent gênée ou agacée par les gestes de gratitude qu'on lui donne, ce qui peut refroidir assez vite, voire entraîner des comportements d'ingratitude selon la dynamique "chat échaudé craint l'eau froide".

L'appréciation conduit à la bienveillance

Quand on apprécie quelqu'un, une chose, un écosystème en général, il vient assez spontanément l'envie, le besoin d'en prendre soin, surtout si on se dit qu'il est précieux et/ou rare.

On peut alors activer les deux dynamiques fondamentales de la bienveillance :

• l'attention et la vigilance ("Veillance" du mot "Bienveillance")
• et des actions concrètes pour prendre soin de ce quelqu'un, de cette chose ou de cet écosystème, pour lui faire du bien ("Bien" du mot "Bienveillance")

J'ajoute toute de même une petite réserve quant à l'appréciation des personnes : l'appréciation peut créer une dynamique de proximité si une relation s'installe. Or, la proximité peut avoir des impacts négatifs, et on le voit particulièrement dans la dynamique de la relation de couple : il y a un moment où un effet de bascule se joue et où, dans un couple, on se croit autorisé à parler crûment à l'autre (ce n'est pas forcément mutuel), et finalement quelques fois conduire à des situations où la personne avec qui on parle le plus mal, c'est la personne censée être la plus précieuse dans sa vie. Une forme de paradoxe qui existe y compris dans les couples unis.

C'est par l'appréciation que les couples unis peuvent changer ce type de comportement et retrouver plus de douceur et de respect dans leur quotidien ou dans les moments de tension.

Cultiver, protéger, défendre avec bienveillance ce qui nous est précieux

Le Président de la République a évoqué avant le premier tour des législatives 2024 la perspective d'une guerre civile en cas de victoire d'une des deux coalitions "des extrêmes" (propos qui s'ajoutent à toute une séquence depuis l'annonce de la dissolution de l'Assemblée Nationale et que bien des commentateurs politiques analysent avec sévérité).

Dans chaque camp, ont été annoncés des programmes d'actions, dont certaines relèvent de la protection ou de la restauration de valeurs ou d'acquis sociaux. Défendre ce qui nous est précieux est donc en sous-texte ou même présenté comme tel. S'il fallait écouter à la lettre le message du Président de la République sur les risques de guerre civile, il s'agirait de sauvegarder la paix civile.

Ce qui est important à mes yeux dans la défense de ce qui est précieux, interroge doublement la bienveillance : 

1. en quoi cette chose précieuse est plus ou moins ou pas bienveillante, et avec plus ou moins d'exclusion. En contre exemple, la race aryenne nordique (et particulièrement allemande) était précieuse dans l'esprit dérangé d'Hitler, mais avec exclusion radicale qui fait la liaison avec le deuxième point :
2. et un aspect sur lequel j'insiste souvent parce que souvent escamoté : la méthode utilisée, le comment on restaure, comment on défend cette chose précieuse. Et mon âme, mes pores, et mon cortex préfrontal disent en cœur : il faut s'attacher à adopter un "comment" bienveillant. C'est à dire, tout le contraire du cynisme que l'on cache derrière un pragmatisme bien commode qui revient au principe délétère selon moi : "La fin justifie les moyens" (ou "on ne fait pas d'omelettes sans casser des œufs", ou "œil pour œil, dent pour dent"). Des mouvements illustres de non-violence ont montré que l'on peut faire avancer une société vers plus de bienveillance, AVEC bienveillance.

Je me suis exprimé à plusieurs reprises sur le caractère précieux de l'Economie Sociale et Solidaire (ESS) et la difficulté que les organisations de l'ESS ont à considérer que les salariés et bénévoles sont aussi précieux que l'objet de ces organisations et que les bénéficiaires, adhérents, sociétaires, et clients. Autrement dit, une organisation dont le projet est explicitement bienveillant, doit aussi être bienveillante pour celles et ceux qui portent le projet, et bienveillante dans sa façon d'opérer en externe et en interne (cf notamment mon article Soyons pressés de bien donner !).

Un exemple de situation : les relations de voisinage

Je rebondis sur un autre élément d'actualité : il y a quelques jours, dans le journal de 20h de France 2, ont été évoqués les querelles de voisinage. 1/4 de la population se plaindrait de problèmes de voisinage, dont par exemple le bruit. La tranquillité, ça m'est personnellement très précieux, comme probablement beaucoup d'autres. Et j'ai vécu une période à l'âge adulte où j'ai été victime du comportement peu respectueux d'un voisin situé à l'étage en dessous de l'appartement que je louais à l'époque. Il n'était pas question que je courbe l'échine, ni que j'en arrive aux mains. J'ai utilisé plusieurs méthodes qui ont été inefficaces et j'ai fini par déménager. La bienveillance ne peut pas assurer à 100% de régler les problèmes. Et la violence ... encore moins. La médiation est une option possible, et elle a été évoquée dans le reportage en question. 

Par contre, ce qui n'a pas été dit dans le reportage, c'est l'importance de cultiver la bienveillance en amont. Par exemple, quand on veut conserver une température supportable de l'air dans son habitation, il faut examiner en quoi les solutions qu'on envisage peuvent avoir une influence négative sur ses voisins et plus globalement sur la planète et le vivant de la planète. Car avoir des voisins avec qui on est en bons termes voire en très bons termes, c'est très précieux. Le contraire peut pourrir la vie au quotidien. 

Considérons deux cas de figure de voisinage opposés, un cercle vicieux et un cercle vertueux :

• cercle vicieux : je ne m'entends pas bien avec mon voisin, et ça m'est égal que ma façon de vivre chez moi et mes équipements lui apportent des désagréments. Après tout, je suis chez moi. C'est ma liberté. Et lui aussi se permet de m'apporter des désagréments. D'ailleurs, c'est lui qui a commencé (histoire de la poule et de l'oeuf), et c'est un prêté pour un rendu (oeil pour oeil, dent pour dent). Et la situation ne fait qu'empirer d'année en année.
• cercle vertueux et contagieux : je m'entends bien avec mon voisin, et je l'apprécie d'autant plus que ça n'a pas été le cas avec le voisin précédent. Je fais mien le principe "La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres". Je fais ce qu'il faut pour ne pas lui apporter des désagréments et lui aussi de son côté. Et si cela arrive, on en parle et on régule la situation pour conserver de bonnes relations. Cette bonne entente nous est précieuse et nous semble finalement facile à cultiver car on se sent bien. Elle nous a permis de mutualiser des choses entre nous (outils de jardinage, de bricolage, ...). D'autres voisins se sont inspirés de notre relation de voisinage.

Une condition sine qua non : le facteur temps

Dans le schéma de début d'article figurent des flèches pointillées de couleur verte mettant en évidence que chaque étape de ce processus de gratitude nécessite d'y consacrer du temps.

En effet, dans un monde d'accélération des rythmes et de compétition pour mobiliser notre attention, y compris en dehors de la vie professionnelle, si on ne se donne pas le temps de se poser pour apprécier mille et une choses de la vie quotidienne, on finit par ne plus rien apprécier du tout et à banaliser tous les cadeaux de la vie. Pour reprendre le contenu de la carte postale : l'enjeu est de nous donner du temps et de l'attention à ce qui nous est précieux et que l'on a déjà, plutôt qu'au désir de ce que l'on voudrait posséder et qui nous lassera bien vite une fois la chose possédée ou acquise (encore faut-il arriver à ses fins, et avec quels moyens ?).

Nous donner du temps pour apprécier la vie et les bienfaits de la vie, outre le fait que cela nous fait du bien, nous conduit à changer nos priorités et la façon dont nous remplissons l'agenda de notre vie. 

Nous donner le temps de l'appréciation et de tout les étapes du processus de gratitude évoqué dans le schéma du début de l'article conduit inévitablement à (re)mettre l'essentiel au cœur de notre vie et à lui accorder un juste temps et une juste conscience au détriment des activités qui ne nous nourrissent pas, ne contribuent pas à réaliser nos aspirations les plus profondes et à nous relier avec ce qui nous est le plus précieux.

La bienveillance aux enfants victimes de violences sexuelles, contrecarrée par l'absurdité et de la surdité

En prenant de la hauteur face au fléau de l'inceste et des violences sexuelles faites aux enfants, et face aux mésaventures invraisemblables vécues par la CIIVISE, la commission en charge de ce fléau, j'observe la conjugaison de deux types de comportements qui font obstacle gravement à la bienveillance. 

Le premier relève de l'absurdité et le deuxième de la surdité. Et pour chacun d'eux, je vais faire le parallèle entre ces deux niveaux : d'une part, les situations vécues par les enfants victimes de violences sexuelles et par les personnes protectrices, et d'autre part la situation vécue par la CIIVISE et les dégâts collatéraux sur les victimes. J'évoquerai d'autres enjeux de société dans un futur article, car absurdité et surdité sont en réalité légions dans notre société.

Petit rappel du mauvais scénario auquel est confronté la CIIVISE depuis quelques mois

Voici résumé, par le visuel suivant, l'historique des événements marquants à partir de la fin de l'été 2023 :

Un mauvais scénario orchestré par les gouvernements successifs Borne puis Attal qui, par leurs décisions, ont à la fois :

Bienveillance : A trop tirer le fil ... du "Faire"

 

Je constate autour de moi depuis plusieurs années un phénomène qui habite beaucoup de personnes dans toutes leurs sphères de vie et quasiment tous les collectifs de toutes sortes (entreprises capitalistiques, coopératives, administrations, travailleurs indépendants, associations, collectifs de circonstance, communautés, ...) auxquels j'ai pu être confronté : le diktat conjugué du "Faire" et de l'urgence.

Or, à trop tirer le fil du "Faire" ...

• On privilégie les solutions faciles à mettre en œuvre même si elles ont de gros inconvénients - que l'on va minimiser -, au détriment de solutions moins faciles mais vraiment satisfaisantes,
• On va dans l'immédiateté sans prendre en compte le long terme, voire le moyen terme non plus.
• On use les organismes humains, physiquement et psychiquement, et non humains (le vivant et les ressources de la planète),
• On se dit pragmatique alors qu'on est en réalité dans le cynisme, voire la maltraitance, selon les principes bien connus "la fin justifie les moyens" et "on ne fait pas une omelette sans casser des œufs"  se donnant ainsi l'autorisation à commettre des dégâts collatéraux. 
• Le collectif oublie de prendre soin de ceux qui font, ceux qui le porte, et ces derniers s'oublient eux-mêmes.

Considérons 3 questions autour du "Faire" :

• Pourquoi : pourquoi je fais les choses ?
• Quoi : qu'est-ce que je vais faire ?
• Comment : comment je vais le faire ?

57 jours et quelques de trop, vus à travers la loupe de la bienveillance

Mardi 6 février 2024, Sébastien Boueilh, le Président de la dite "CIIVISE 2", était interviewé sur le plateau de l'émission de télé Quotidien. C'était le lendemain de son intronisation par la ministre du Travail, de la Santé et des Solidarités Catherine Vautrin. La CIIVISE, c'est la Commission Indépendante sur l'Inceste et les Violences Sexuelles faites aux Enfants. Elle a réalisé un travail extraordinaire qui a abouti à 82 préconisations qui pourraient mettre notre société en ordre de marche coordonnée face à l'inceste et aux violences sexuelles, à contribuer à faire société bienveillante. 

Il a évoqué dans cette émission 57 jours difficiles pour lui : "Ces 57 secondes de silence ont représenté les 57 jours où du moment qu’on a été nommé, on a fait l’objet de critiques, d’insultes, de tout ce qu’on peut imaginer, justement grâce à ces réseaux sociaux. C’est affligeant." 

Alors, moi qui me suis investi dans la modélisation d'une Société et de Territoires de la Bienveillance, et qui depuis mi-décembre 2023 ai décidé de m'engager derrière la CIIVISE historique en tant que citoyen et humain doté d'un cœur, d'une raison et d'une conscience, je vous propose une lecture à la fois distanciée et personnelle de ces 57 jours à travers deux éléments de modélisation que j'ai conçus : une échelle de la bienveillance en 3 segments : malveillance, absence de bienveillance et bienveillance, et 3 enjeux centraux de bienveillance : faire du bien, ne pas faire de mal et dénoncer, affronter, signaler le mal.

J'ai déjà consacré 4 articles autour des travaux et de l'historique de la CIIVISE :

• 3 enjeux de bienveillance face à l'inceste, le 19 janvier 2024
• Il faut sauver la CIIVISE et le juge Edouard Durand, le 10 janvier 2024
• Le juge Durand : rétablir la bienveillance et l'idée de bienveillance, le 16 décembre 2023
• Rapport de la CIIVISE sur les violences sexuelles faites aux enfants, le 17 novembre 2023

57 jours de trop pour qui ?

Le 10 décembre 2023, le gouvernement à travers sa Secrétaire d'Etat à l'Enfance Charlotte Caubel a annoncé le renouvellement de la CIIVISE MAIS - et c'est là que ça coince très sérieusement - en changeant les co-présidents (le terme "éviction" a été consacré par les observateurs et les victimes de cette décision) et en faisant évolué ses missions.

A cette date précise ont démarré les 57 jours difficiles que Sébastien Boueilh a évoqués. 

Avec les deux casquettes que j'ai décidé de porter dans cette article, je comprends que Sébastien Boueilh ait pu ressentir un mauvais accueil par une partie de la population à sa nomination. Oui, si je me mets à sa place et si je lis la plupart des réactions sur les réseaux sociaux, ça me toucherait, ça me ferait mal de me voir attaquer alors que je défends une bonne cause. Par leur quantité de réactions négatives, par la violence de certaines, et aussi parce que Sébastien Boueilh a été aussi une victime de violences sexuelles.

Sauf  ... que je ne suis pas à sa place, et que si j'avais été à sa place, je n'aurais pas accepté de prendre la suite du juge Edouard Durand et que j'aurais démissionné comme les autres membres qui l'ont fait par ailleurs. J'aurais côtoyé et appris à connaître un serviteur de l'Etat et de la cause des enfants absolument hors norme et j'aurais été fier d'avoir pu contribuer à changer la donne sur le sujet de l'inceste et des violences sexuelles, étant déjà investi moi Sébastien Boueilh en tant que fondateur et président de mon association Le colosse aux pieds d'argile.

Donc oui, je comprends que Sébastien Boueilh ait pu souffrir 57 jours et que cela puisse continuer. Et si j'étais à sa place, je retournerai à bien faire mon travail dans mon association, là où je suis reconnu par toutes les parties prenantes que je côtoie. Vous connaissez la tirade dans Les fourberies de Scapin de Molière : "Que diable allait-il faire dans cette galère ?". Voilà le fond de ma pensée.

ET je comprends encore mieux que d'autres aient pu souffrir, aient vu leurs souffrances s'amplifier. Il s'agit en premier lieu des enfants victimes de violences sexuelles devenus adultes, et encore plus particulièrement celles et ceux qui sont venus témoigner auprès de la CIIVISE. 30 000 personnes qui ont vu leur souffrance repartir en flèche après avoir eu l'espoir d'une CIIVISE qui les a écoutés, crus, qui les a reconnus. 

Il est sûr que chaque souffrance est particulière, mais voilà, il y a d'un côté la souffrance d'un président et de sa vice-présidente, et de l'autre la souffrance presque certaine d'au moins 30 000 personnes parce qu'il y a aussi toutes celles qui n'ont pas témoigné. Je rappelle le chiffre effroyable : 5,5 millions de personnes ont été victimes de violences sexuelles dans leur enfance.

3 enjeux de bienveillance face à l'inceste

En novembre 2023, j'ai consacré un article à trois enjeux indissociables de bienveillance. Article que j'ai transformé en page à l'occasion de la rédaction du présent article dans la mesure où il m'est paru important que ces 3 enjeux constituent un élément de ma modélisation en tant que tel. Cette page s'intitule 3 enjeux de bienveillance : faire du bien, ne pas faire de mal, et signaler/dénoncer le mal.

Ce présent article est né de mon engagement en tant que citoyen depuis quelques semaines sur le sujet sociétal et crucial de l'inceste, de mes interactions sur le sujet, notamment avec le collectif Soutien Ciivise (sur Facebook, sur Instagram), et presque à chaud hier jeudi 18 janvier 2024 et ce vendredi 19 janvier 2024 aux deux événements dans le cadre de la caravane Mouv'Enfants organisée par Arnaud Gallais en partenariat avec C3S (Corse Stratégie Santé Sexuelle) et notamment la radio associative Frequenza Nostra en 4 étapes en Corse. Le premier événement à Ajaccio se passant hier au tribunal d'Ajaccio.

Je commence par faire un parallèle. Dans la page de référence évoquée en introduction, j'ai imaginé la situation où un homme agresse sexuellement une femme dans la rue. Tout passant a obligation par la loi d'intervenir, soit directement, soit en faisant appel aux forces de l'ordre, sous peine d'être poursuivi pénalement pour non-assistance à personne en danger. Jusque-là, je pense être à peu près entendable.

Il faut sauver la CIIVISE et le juge Edouard Durand

J'ai eu l'occasion à deux reprises récemment d'évoquer la CIIVISE et le juge Edouard Durand : Rapport de la CIIVISE sur les violences sexuelles faites aux enfants et Le juge Durand : rétablir la bienveillance et l'idée de bienveillance. Pourquoi ? Parce que j'ai vu dans les travaux de la CIIVISE et la façon de faire, un exemple de ce que l'on peut faire en matière de bienveillance, une illustration de ce que pourrait être une Société et des Territoires de la Bienveillance. 

C'est aujourd'hui l'homme et le citoyen qui s'exprime, avec toujours en filigrane le sujet de la bienveillance. Je propose mon résumé des événements qui se sont produits depuis le 11 décembre 2023.

Ce jour là, le gouvernement a mis fin au suspense concernant l'avenir de la CIIVISE (Commission Indépendante sur l'Inceste et les Violences Sexuelles faites aux Enfants) : il maintient cette commission au-delà du 31/12/2023, mais il change les orientations et écarte les deux-coprésidents Edouard Durand et Nathalie Mathieu, malgré la demande forte des associations de victimes et la lettre ouverte du 13 novembre 2023 de la Délégation aux droits des femmes du Sénat.

A la suite de cette annonce et des propos tenus par Charlotte Caubel la Secrétaire d'Etat à l'Enfance, 11 membres - plus de la moitié -  annoncent le 14/12/2023 leur démission (article dans Libération). Le 4/1/2024, ils expriment à nouveau leur inquiétude et leur colère (article dans Libération). Le même jour, plusieurs associations joignent leur voix dans une tribune (Blog de Médiapart).

Le 7/1/2024, nouvelle tribune portée par des activistes et le compte instagram @soutien CIIVISE (Blog de Médiapart), présent également sur Facebook.

Par ailleurs, une mobilisation a lieu sur les réseaux sociaux autour des hashtags #Ciivise, #SoutienCiivise, #MeTooInceste.

Le 8/1/2024, je lance une pétition avec une approche singulière : me mettre dans la peau de la CIIVISE : « Moi, Ineste CIIVISE, je vous demande de me sauver ! »

Alors qu'un remaniement est en cours, il est probablement temps que l'ensemble des parties prenantes joignent leurs voix pour peser le soutien de la société tout entière à l'équipe formidable qui a largement fait bouger les lignes et facilité la libération de la parole de 30 000 enfants victimes d'inceste devenus adultes. Une équipe qui est donc inquiète de l'avenir qui sera réservé aux 82 préconisations qu'elle a faites, à la préservation de la doctrine et à la nécessaire et juste prise en charge que la société doit faire pour la réparation du traumatisme des adultes touchés. 

Il s'agit aussi que les 30 000 personnes (imaginez ce chiffre !) qui ont témoigné (un "mouvement social" comme le nomme le juge Edouard Durand) puissent trouver enfin des dispositifs à la hauteur de leur traumatisme. Des dispositifs qui leur soient accessibles sur leur territoire et pris en charge par la société.

En résumé : rejoignons la Délégation aux droits des femmes du Sénat, les associations de victimes, les victimes, les professionnels qui soutiennent la CIIVISE mais qui ne se sont pas exprimés, les entourages des victimes, ... pour inverser la décision du 11 décembre 2023 et assurer la continuité des actions avec un extraordinaire porte-flambeau et cheville ouvrière : le juge Edouard Durand.

Je vous invite à faire entendre votre voix comme vous l'entendez compte tenu des différents canaux possibles. Et je vous invite notamment à signer la pétition née de la société civile (moi, citoyen lambda , engageant son cœur, sa raison, sa conscience et sa responsabilité) que j'ai lancée.

Cliquer ICI pour accéder à la pétition.

Et surtout ... propagez l'information tout autour de vous, et largement mieux que moi qui ne suis franchement pas un as en la matière.

Le juge Durand : rétablir la bienveillance et l'idée de bienveillance

Le présent article est consacré au juge Edouard Durand, co-président de la CIIVISE (Commission Indépendante sur l'Inceste et les Violences Sexuelles faites aux Enfants). Commission qui vient d'être prolongée par le gouvernement au-delà du 31 décembre 2023 MAIS en évinçant le juge Edouard Durand, d'une manière que j'essaierai de qualifier dans la fin de cet article.

J'ai découvert le juge Durand - que je ne connais pas personnellement - à l'occasion de la publication du rapport de la CIIVISE le 17 novembre dernier. En consultant l'actualité autour de cette publication, j'ai relevé à plusieurs reprises le qualificatif "bienveillant" à son sujet. Etant donné mon implication sur l'enjeu de la Bienveillance dans notre société, cela a suscité mon intérêt et j'ai commencé à chercher des vidéos pour voir et écouter ses propos. Et j'ai très vite compris en quoi ce qualificatif me semblait tout à fait pertinent et très en lien avec la vision de la bienveillance que je promeus.

J'inclus ci-dessous deux vidéos : celle de l'audition de la CIIVISE devant la commission des lois de l'Assemblée Nationale le 19 juillet 2023 et celle devant la délégation aux Droits des Femmes au Sénat le 9 novembre 2023. Deux auditions où la CIIVISE était représentée par le juge Durand.

Les deux vidéos : 

Voir et donner à voir | Exemple : les RERS, des pratiques de bienveillance - Partie 1

Dans le cadre de la série Voir et Donner à voir pour mettre la bienveillance en musique que j'ai démarrée par deux articles sur mon blog lesverbesdubonheur.fr, je vais prendre dans ce troisième article un exemple de dispositif hautement bienveillant dans lequel les deux dynamiques "Voir" et "Donner à voir" sont centrales.

Dans un premier article intitulé Voir et (se) rendre visible et accessible : une double dynamique de Bienveillance et d'Attention Réciproque, j'ai évoqué l'enjeu d'une telle dynamique pour la bienveillance et pour une bonne coopération dans notre société.

J'y ai évoqué l'intérêt pour chacun individuellement et aussi pour chaque communauté et collectif de se donner du temps pour voir et donner à voir situations, émotions, besoins, aspirations, être et faire.

"Voir" et "Donner à voir" sont deux dynamiques essentielles pour faciliter les partages de savoirs, l'altruisme et la coopération. Des échanges pour lesquels peuvent se jouer des enjeux de réciprocité. Et dès lors, il est intéressant de distinguer deux types de réciprocité : la réciprocité stricte et la réciprocité ouverte.

Jouons au jeu "Je sais ... Je ne sais pas ..."

Dites, ça vous dirait de jouer à un jeu avec moi ? Partons sur l'hypothèse hyper réaliste que vous avez répondu très spontanément "Oui". 

Je vous propose donc un jeu que j'ai appris avec Claire Héber-Suffrin, fondatrice avec son mari du dispositif de Réseaux d'Echanges Réciproques de Savoirs, RERS pour les intimes (l'association FORESCO est le mouvement français des RERS).

Voir et Donner à voir pour mettre la bienveillance en musique

J'ai démarré sur mon blog lesverbesdubonheur.fr et sur le présent site internet autourdelabienveillance.fr une série d'articles croisés autour de l'idée de deux dynamiques indissociables de la bienveillance : Voir et Donner à voir. "Donner à voir" est aussi intitulé selon les articles "(se) rendre visible et accessible".

Tous les articles de cette série visent à promouvoir l'idée qu'individuellement et collectivement nous avons tout à gagner pour vivre dans la bienveillance à associer deux dynamiques qu'il me semble important de relier :

• Voir : individuellement, pour s'intéresser à autrui, à sa situation, à ses émotions, à ses aspirations et à ses besoins. Collectivement pour s'intéresser (sur les mêmes dimensions) aux membres du collectifs et aux autres collectifs, communautés, écosystèmes, et notamment ceux d'appartenance et ceux avec lesquels on coopère. C'est le "veillance" de "Bienveillance". Une "veillance" qui permet ensuite d'activer un deuxième volet : l'action (le "Bien" de "Bienveillance").
• Donner à voir : pour être pris en compte et traité de manière bienveillante, pour être considéré de manière bienveillante au sein d'une coopération, d'un collectif, il est important de rendre visible ce qui peut être masqué, dans l'ombre sur les situations, les émotions, les aspirations et les besoins. Et aussi on peut donner à voir ce en quoi on pourrait aider, et plus largement, en quoi on peut apporter une contribution du fait de ses capacités, compétences, ressources, ...

Liste des articles dans leur ordre de publication: 

1.  Voir et (se) rendre visible et accessible : une double dynamique de Bienveillance et d'Attention Réciproque, publié sur lesverbesdubonheur.fr. La bienveillance pour une situation donnée repose sur la bonne dynamique de "(Se) Rendre visible et accessible" d'une personne aidée et de "Voir" de la personne aidante. L'Attention Réciproque et l'idée de Société et de Territoires de la Bienveillance reposent sur la double dynamique "Voir" et "(Se) rendre visible et accessible" par toutes les parties prenantes, chacun ne restant pas le cas échéant sur une seule des deux dynamiques, voire aucune des deux.
2. Bienveillance : chacun a une main pour donner et une main pour demander et recevoir , publié sur lesverbesdubonheur.fr, invite chacune et chacun à être des ambidextre de la bienveillance, à savoir bien utiliser ses deux mains, sans en favoriser une. Une main pour donner, pour prêter attention, pour l'altruisme et une main pour demander et recevoir les actes bienveillants d'autrui.

Rapport de la CIIVISE sur les violences sexuelles faites aux enfants

 

Ce vendredi 17 novembre 2023, la Commission Indépendante sur l'Inceste et les Violences Sexuelles faites aux Enfants (dite CIIVISE) publie un rapport de 756 pages et une synthèse de 36 pages avant d'organiser lundi prochain 20 novembre 2023 une réunion de restitution à la Maison de la Radio (cf image ci-dessous extraite de leur site internet).

Lien pour l'inscription obligatoire.

A noter qu'il est possible d'y participer par visio-conférence (suivre le lien précédent). 

Un état des lieux

Un état des lieux qui fait froid dans le dos et dont je restitue quelques éléments dans les items suivants :

La bienveillance : il ne suffit pas de faire du bien et ne pas faire du mal

 

Cet article du 14 novembre 2023 est devenu une page le 19 janvier 2024.

Voir donc la page 3 enjeux de bienveillance : faire du bien, ne pas faire de mal, et signaler/dénoncer le mal.

Tricoter la bienveillance par le fil de la réciprocité

Partons d'une idée qui à la fois n'est pas gagnée dans les esprits et les pratiques, et à la fois est considérée comme un poncif par certains : être bienveillant avec autrui et avec soi-même. 

Il me semble que la formulation la plus utilisée  est du type : "commencer par être bienveillant envers soi-même" qui fait écho à l'adage "charité bien ordonnée commence par soi-même".

Je pense qu'il faut y mettre du discernement car en réalité bien souvent bienveillance à soi et à autrui méritent d'être conjugués au quotidien.

Relier Bienveillance, Interdépendance et Gratitude

 

La bienveillance mérite de ne pas être conçue de manière étroite, voire étriquée, focalisée sur soi-même.

Un autre risque est aussi de confondre (se) faire du bien et (se) faire plaisir (cf mon article sur lesverbesdubonheur.fr Attention, plaisir - Le dessous des cartes : tu vas halluciner !)

J'ai proposé une conception de la bienveillance autour de 4 dimensions indissociables et réplicables :

Une bienveillance centrée sur soi-même fait fi des deux dimensions :

• Toi et Moi : quand on ne porte pas attention et soin à autrui, humain ou autre qu'humains ; quelques fois la bienveillance à autrui est partielle : sélective, limitée à quelques personnes (par exemple les proches)
• Moi dans des Nous : quand on ne considère pas et on ne contribue pas à nos écosystèmes d'appartenance : famille, voisinage, commune, ... jusqu'aux niveaux les plus larges : membre de l'humanité, membre du vivant, membre de l'univers.

La prise en compte de ces deux dimensions nait de la conscience de l'interdépendance dans le monde que nous vivons avec les autres humains et le vivant en général (autres qu'humains). Une évidence, une réalité, une vérité masquées souvent par un orgueil mal placé à la sauce "je me suis fait tout seul, je n'ai besoin de personne, je n'ai jamais rien demandé à personne" ou à une vision très superficielle de la vie.

Il est même possible qu'une ou les deux autres dimensions internes manquent à appel, notamment quand il y a confusion entre "bien" et "plaisir", entre motivations intrinsèques (aspirations profondes) et motivations extrinsèques (argent, pouvoir, regard des autres, ...) :

• Moi, Je : quand les aspirations les plus profondes ne sont pas investies, enfouies sous les pulsions, les motivations de pouvoir, de biens matériels et de plaisir
• Vous en Moi, quand le corps et le mental souffrent de comportements addictifs néfastes pour la santé (alcool, stupéfiants, dépendance numérique, manque de sommeil, sédentarité, ...)

L'interdépendance couplée à l'attention constitue la source d'une émotion positive qui cultive les relations et renforce la bienveillance dans un cercle vertueux : la gratitude. Plus nous prenons conscience de l'interdépendance, plus nous remercions la nature et les autres humains pour ce qu'ils nous donnent, plus on a l'élan de leur porter attention et soin.

Face à l'emballement climatique, à la destruction massive de la biodiversité, à la pollution, à la crise énergétique, à la pauvreté grandissante, aux risques de guerre, aux risques de nouvelles pandémies, aux risques de prise de pouvoir autocratique, ... la bienveillance sur les 4 dimensions évoquées précédemment pourrait être une approche vertueuse et pertinente pour prendre en compte tous ces enjeux. Pour le bien de notre planète et de tous ses habitants, humains et autres qu'humains.

Le Temps et Dame Nature

 

Son excellence auto-proclamée Le Temps et toute sa cour paradent en fanfaronnant dans une rare sortie dont l'a supplié sa chérie Urgence pour calmer son peuple.

 Il rencontre sur son chemin en un endroit isolé une femme qui pourrait être resplendissante si elle ne portait pas des traces de coups récents et plus anciens, peut-être de son époux violent ?

 « Quel est ton nom ? » l'interpelle brusquement le Temps qui s'agace du haut de son pur-sang de ne pas l'avoir vu faire ses révérences devant lui, et bien à plat.

 « Je suis Dame Nature » répond-elle aimablement semblant ne pas avoir pris ombrage du ton tonnerre et sans esquisser le moindre mouvement autre que celui de ses lèvres.

« Et toi, mon fils comment t'appelles-tu et qui sont tes frères à 2 et 4 pieds avec toi ? »

 « Damnée Nature, te voilà bien impertinente de ne pas reconnaître ni saluer comme il se doit ton empereur Le Temps qui fait les horloges et la météo. Et sache que les seules révolutions que l'on considère avec moi sont celles que je préside tous les jours et 24h sur 24 de la planète terre autour d'elle-même » dit-il manifestement très fier de son trait d'esprit que d'aucun pourrait trouver émoussé. 

 « Mon fils, comment te voilà élevé étrangement très au-dessus de ton nombril ? Crois-tu vraiment que tu sonnes le La tout autour de toi ? » dit alors Dame Nature.

 « Serais-tu folle, ignorante ou déconnectée des réalités pour ne pas voir ma mainmise totale sur la vie des hommes et des animaux qu'ils croient exploiter, mais qui en réalité subissent ma loi à moi, qu'ils soient sur terre, en mer ou en l'air, l'air de rien » continue Le Temps toujours fort content de lui-même et de ses traits d'esprit du même acabit.

 « Mon fils, je sens à tes mots que tu serais peut-être à la tête d'un château de cartes qui pourrait vite s'effondrer si une des cartes décidait de jouer son propre jeu de l'autodétermination et de la bienveillance, suivie par d'autres au vu des impacts positifs de ce jeu gagnant-gagnant. Et tu retrouverais ni plus ni moins le rôle qui devrait être le tien ».

 « Balivernes et impertinence ! Constate par toi-même ma toute puissance et cette magnifique pyramide qui me fait régner du haut vers le bas et même les machines de tous poils sont à ma botte. Mon tempo bat dans tous les cœurs, toutes les montres, toutes les horloges, tous les agendas, tous les objets électroniques jusqu'aux satellites. Et j'ai même réussi, tout en gardant le même tempo depuis des générations, à accélérer les rythmes. Et tout le monde n'y a vu que du feu. Je suis l’illusionniste ultime » réagit Le Temps en deux temps.

 « Mon fils, je te répète que même si ton illusion fait certes illusion, elle crèvera comme une baudruche, et je compte sur d'autres de mes enfants pour souffler ton château de cartes car aussi mal en point tu me vois aussi mal en point sont ou seront mes enfants à te laisser faire joujou en psychopathe avéré. »

 Le Temps est furieux qu'on puisse lui résister et lui tenir de tels propos de lèse-majesté.  Il se saisit de sa plus grande aiguille pour transpercer cette insupportable quand son cheval, lui aussi fils de Dame Nature, envoya d'une ruade son pesant et déplaisant cavalier sur les roses dont il fallut lui enlever les épines et pas seulement du pied.

L'amoral de cette histoire, facile à trouver, non ?

Mais pas facile à déloger.

Alors, joue la carte toi-aussi de l'envoyer sur les roses !

 La 2ème morale c'est que la conversation n'a pas tourné autour de Dame Nature, mais rien malheureusement d'inhabituel dans les temps qui courent ... trop vite. 

Alors, donnons-lui la parole, donnons-nous la parole nous toutes et nous tous enfants de Dame Nature.

Ne pâtis pas de l'empathie et de la bienveillance !

 

Ce nouvel article m'a été inspiré par ma lecture toute fraiche du livre Human Psycho de Sébastien Bohler et d'un proverbe tibétain que j'ai découvert sur un réseau social "Fais-toi du bien sans faire de mal aux autres et fais du bien aux autres sans te faire du mal".

J'ai déjà évoqué sur lesverbesdubonheur.fr Sébastien Bohler auteur successivement de Le bug humain et Où est le sens ?, ses deux livres précédents. Les articles en question qui se réfèrent particulièrement à ces ouvrages sont :

• L'insoupçonnable et l'insoutenable
• Question de sacrifices - Chronique sur la Bienveillance - Episode 5

Dans Human et Psycho, Sébastien Bohler (docteur en neurosciences et rédacteur en chef du magazine Cerveau & Psycho) pose le constat que l'humanité considérée comme un ensemble se comporte vis à vis du vivant comme un psychopathe. 

Il caractérise un psychopathe à travers 4 dimensions :